Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Правила поведения в моем живом журнале (ЖЖ)



Добрый вечер, уважаемые дамы и господа!

Так получилось, что мой ЖЖ начал собирать большое количество просмотров, а потому стала неизбежна и некоторая внутренняя политика.

 

Во-первых, я считал и считаю, что любой мой сайт есть продолжение моего пространства. Поэтому и писать в нем я могу все, что не запрещено конституцией и законами РФ.

Да, у меня принято перед входом вытирать ноги о красную тряпку. Понимаю, что не всем приятно. Так не заходите! Я Вас к себе не зову. У Вас есть возможность меня не читать.

Во-вторых, меня категорически не устраивает срамословие. В любом виде.

В-третьих, я принадлежу к Русской Православной Церкви Московского Патриархата и руководствуюсь апостольской заповедью: начальствующего в народе своем не злословь. В этой связи какие-либо нападки, как на Святейшего Патриарха, так и на епископат, а равно на весь Московский Патриархат, - недопустимы. Делайте, если Вам невмоготу, сие в другом месте.

В-четвертых, я категорически не приемлю пропаганду коммунизма, советизма и прочей советской мерзости. Напоминаю, «совкам», что вытирать об СССР ноги – это мое право и право моих френдов.

 

В сообществах, которые созданы мной или моими друзьями, я привык руководствоваться примерно такими же соображениями.

В сообществах, кои созданы не мной, я, как правило, не появляюсь. Это связано с тем, что я вполне понимаю свою инаковость по отношению к другим людям. Зачем я буду кого-то оскорблять своим присутствием?

Мне неприятно, когда хамят мне. Зачем я буду хамить кому-то в других ЖЖ? Это не мой метод ведения беседы.

 

В борьбе с нарушителями я, как правило, применяю следующую схему.

Если человек ведет себя в целом прилично, я просто выношу первое предупреждение с объяснением причин.

Иногда в качестве санкции сразу применяется стирание – также с объяснением причин в личном письме или в комментариях.

Наконец, в отношении злостных нарушителей, а равно наглых советских хамов, - сразу действует система стирания комментария и пожизненного бана. Спорить с людьми, кои считают, что коммунизм – высшая цель, - полагаю бесполезным.

 

Стирание комментариев и баны используются по следующей причине. Все-таки мой блог пользуется определенной популярностью в интеллектуальных частях рунета. В связи с этим, моим читателям читать всякий мусор, как я полагаю, не интересно. Поэтому я предпочитаю стирать бранные комментарии, даже относящиеся к моей персоне, хотя это и полезно моей душе.

 

Кроме того, оставляю за собой право проводить и другую политику самостоятельно, т.к. это мое виртуальное пространство.

В целом же комментариям и вопросам к своим постам я рад. По возможности стараюсь на них отвечать.  

 

Храни Вас Господь!

 

Великаны. Хроника подлогов, или скрываемых фактов?

Оригинал взят у kadykchanskiy в Великаны. Хроника подлогов, или скрываемых фактов?
Испокон веков, управляющие используют проверенный надёжный способ сокрытия правды - дискредитацию. Как это работает? Очень просто. Достаточно показать парочку "блаженных", утверждающих, что летали с инопланетянами на летающих тарелках в соседнюю деревню за пивом. А потом на всех елеканалах, дикторы, при сообщении о наблюдении чего-то, чему наука объяснений дать не может, используют уничижительные эпитеты, и при этом на их лицах играет  загадочная, снисходительная улыбочка. Всё. Тема НЛО похоронена, и о ней в приличном обществе заводить разговор, уже неприлично.


Этот снимок стал сенсацией, которая закончилась "пшиком", когда стало известно, что картинку создали с помощью "Фотошопа", специально для конкурса по матерству, владения навыками графического редактора.

Collapse )


Посетителей: Счетчик посещений Counter.CO.KZ

Ник kadykchanskiy забит!

Красная армия в Югославии

Оригинал взят у evmeny в Красная армия в Югославии
Оригинал взят у home_for_heroes в Красная армия в Югославии
Фрагмент из памфлета "Беседы со Сталиным" югославского публициста Милована Джиласа:

"(...) Мне, наверное, не пришлось бы ехать во второй раз в Москву и снова встречаться со Сталиным, если бы я не стал жертвой своей прямолинейности. Дело в том, что после прорыва Красной Армии в Югославию и освобождения Белграда осенью 1944 года произошло столько серьезных – одиночных и групповых – выпадов красноармейцев против югославских граждан и военнослужащих, что это для новой власти и Коммунистической партии Югославии переросло в политическую проблему.
Югославские коммунисты представляли себе Красную Армию идеальной, а в собственных рядах немилосердно расправлялись даже с самыми мелкими грабителями и насильниками. Естественно, что они были поражены происходившим больше, чем рядовые граждане, которые по опыту предков ожидают грабежа и насилий от любой армии. Однако эта проблема существовала и усложнялась тем, что противники коммунистов использовали выходки красноармейцев для борьбы против неукрепившейся еще власти и против коммунизма вообще. И еще тем, что высшие штабы Красной Армии были глухи к жалобам и протестам, и создавалось впечатление, что они намеренно смотрят сквозь пальцы на насилия и насильников..
Как только Тито вернулся из Румынии в Белград, – одновременно он побывал в Москве и впервые встречался со Сталиным, – надо было решить и этот вопрос. На совещании у Тито, где кроме Карделя и Ранковича присутствовал и я, решили переговорить с начальником советской миссии, генералом Корнеевым. А чтобы Корнеев воспринял все это как можно серьезнее, договорились, что встречаться с ним будет не один Тито, а мы втроем и еще два выдающихся югославских командующих – генералы Пеко Дапчевич и Коча Попович.
Тито изложил Корнееву проблему в весьма смягченной и вежливой форме, и поэтому нас очень удивил его грубый и
оскорбительный отказ. Мы советского генерала пригласили как товарища и коммуниста, а он выкрикивал:
– От имени советского правительства я протестую против подобной клеветы на Красную Армию, которая...
Напрасны были все наши попытки его убедить – перед нами внезапно оказался разъяренный представитель великой силы и
армии, которая «освобождает».
Во время разговора я сказал:
– Трудность состоит еще в том, что наши противники используют это против нас, сравнивая выпады красноармейцев с поведением английских офицеров, которые таких выпадов не совершают.
Особенно грубо и не желая ничего понимать, Корнеев реагировал именно на эту фразу:
– Самым решительным образом протестую против оскорблений, наносимых Красной Армии путем сравнения ее с армиями капиталистических стран!"


Фото: wikipedia
Портрет Иосифа Сталина в послевоенном Берлине, 1945 год.


"Югославские власти только через некоторое время собрали данные о беззакониях красноармейцев: согласно заявлениям граждан, произошел 121 случай изнасилования, из которых 111 – изнасилование с последующим убийством, и 1204 случая ограбления с нанесением повреждений – цифры не такие уж малые, если принять во внимание, что Красная Армия вошла только в северо-восточную часть Югославии. Эти цифры показывают, что югославское руководство обязано было реагировать на эти инциденты как на политическую проблему, тем более серьезную, что она сделалась также предметом внутрипартийной борьбы. Коммунисты эту проблему ощутили и как моральную: неужели это и есть та идеальная Красная Армия, которую мы ждали с таким нетерпением?


Collapse )

Предсказания Аристоклия Афонского

Схииеромонах Аристоклий Афонский (1917—1918 гг.): «Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался суд Божий над живыми, и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше…


Аристоклий Афонский (1917—1918 гг.)

А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Надо много и много перестрадать и глубоко каяться всем. Только покаяние через страдание спасет Россию.

Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией…

Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой.

Это чтобы на помощь Господню уповали русские люди. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России (во время революции. — Прим. C.B.), и о войнах услышите, и будут войны — вот, уже время близко. Но не бойтесь ничего. Господь будет являть Свою чудесную милость.

Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Родина и будет, как маяк во тьме для всех».

Из воспоминаний матушки Варвары (Цветковой): «По молитвам афонского старца Божия Аристоклия в Пантелей- моновой часовне на Никольской совершалось много чудес, исцелений больных и несчастных одержимых.
Батюшка принимал на Большой Полянке в Афонском подворье бесконечных посетителей, жаждавших его духовных советов и руководства.

Батюшка всегда утешал нас, молился и говорил, что будет. Однажды, когда и брат, и отец находились на Лубянке, и не было никакой надежды на то, что выйдут они оттуда живыми, и мне было невыносимо тяжело, батюшка вдруг весело сказал: «А вы уедете в другие страны, и открыто». Я просто оторопела: «Да ведь нет никакой возможности!» — «А вам будет».

Говорил он об этом в 1918 году, незадолго до своей смерти, а случилось все по его слову в 1922 году: брат неожиданно и необъяснимо вышел из тюрьмы с предписанием высылки за границу, через несколько дней отца отпустили без всякой видимой причины, и нас отправили в Германию. Воистину это было для нас чудом. Дорогого батюшки с нами уже не было.

Я часто с болью вспоминала, как за 10 дней до его кончины я была у него, и он как- то особенно тепло меня благословил: «Прощай, чадушко, прощай… Помню, как-то в разговоре о судьбе России после революции я ему сказала, что надеюсь на Белую армию, которая тогда образовалась. «Нет, не надейся, — сказал батюшка, — потому что дух не тот».
Спрашивала я его о войне, которая тогда еще не закончилась, а он ответил: «А еще и другая будет… И ты узнаешь о ней в той стране, где будешь тогда… Что оружие немецкое бряцает на границе России». Так и случилось, в Иерусалиме мы именно эти слова и прочитали. Конечно, по-английски. Батюшка дальше сказал так: «Только ты не радуйся еще.

Многие русские подумают, что немцы избавят Россию от большевистской власти, но это не так. Немцы, правда, войдут в Россию и много что сделают, но они уйдут, так как еще не время будет спасения. Это будет потом, потом… Помню, еще раньше он говорил, что я не доживу до этого времени».


Преподобный Нектарий Оптинский

Преподобный Нектарий Оптинский (1920 г.): «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов. Если в России сохранится хоть немного верных православных, Бог ее помилует. А у нас такие праведники есть».

Святитель Феофан Полтавский (1930 г.): «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большое — десятилетиями.

Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И царь там будет избранный Самим Господом.


Феофан Полтавский

И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это
то, что о нем нам было открыто, мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещание».

А вот еще выдержка из пророчества Феофана Полтавского, которое он огласил в 30-м году прошлого века: «Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет… Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле.

Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью с чистой, святой душой. У него будет сильная воля» (Духовник Царской Семьи. Святитель Феофан Полтавский. М.: 1994.).

http://planeta.moy.su/blog/predskazanija_aristoklija_afonskogo/2011-10-01-7411

Рядовой конвойных войск Беркем или корни блатного Гавне, часть II

Originally posted by corporatelie at Рядовой конвойных войск Беркем или корни блатного Гавне, часть II

Глава II.Беспрецедентная массовость советской тюрьмы по сравнению с пенитенциарной системой предыдущего режима,- имперской пенитенциарной системой.

Итак, продолжаем.

 Дабы понять корни Гавного и Беркема, а также почему ППСники могут слушать владимирский централ, а группа Бутырка невозбранно поет “вторяки не чай” на общенациональных радиостанциях в миллионной стране достаточно  непредвзято глянуть на статистику.

 Для чего вообще сравнивать статистические индексы пенитенциарных систем Империи и СССР?А чтобы понять преемственность времен сегодняшних к прошлому. Даже не для апологии французской булки и юнкеров. К Империи можно относиться как угодно. Суть в конкретных, четких пропорциях. В цифрах.

 Призываю посмотреть на проблему блатняка в историческом контексте. И тогда Гоблен с Беркемкой станут понятнее.

 Мой основной тезис,- в XX веке в России случилась блатная революция  катастрофического характера(кстати, похожая случается сейчас в США, но там 300 млн. человек населения при двух миллионах з/к, нет политических в промышленном масштабе, не расстрелов по тыщи человек в день и все-таки юридически происходящее законно). Именно блатная революция дала ППСникам Владимирский централ, пацанам треники, а Гавнего лишила возможности стать красивым полицейским офицером с эполетами и французской булкой в зубах, превратив его в лысеющего вохровца, тоскующего по тюряге и Сталину.

 Подмечаем характер изменений и пропорций, которая эта блатная революция привнесла. Последствия ее ощущаются до сих пор, благодаря фундаментальному фактору,- беспрецедентному и катастрофическому увеличению репрессивности государства даже по сравнению с отнюдь не благостной Российской Империей. Выразилась это прежде всего в фантасмагорическом  увеличении :

а)количества политчиеских и уголовных заключенных за предельно короткий, cжатый и поэтому уникальный для российской истории промежуток времени.

Б)количества казней по политическим мотивам..

 Также совершнно аномальными в контексте российской истории двух веков была хрущевско-бериевские амнистии. Сначала миллионами сажали, потом миллионами выпускали. А люди были уже исковерканы. Попробуем доказать это на документах.

 Случилась катастрофическая блатная революция даже не в 20-е XX века,- тогда количество сидельцев было относительно не велико, в организации тюремной системы, по сути, наблюдалась прямая преемственность к почившей в бозе Российской Империи, хотя  тюрьмы 20-х уже были значительно жестче и голоднее, чем царские, отдельные зловещие черты в УСЛОНЕ прослеживались. Точкой бифрукации и катализатором стало знаменитое постановление ЦК СНК СССР от 11.07.1929 г. , которое предписывало ОГПУ:  "  …расширить существующие и организовать новые исправительно-трудовые лагеря (на территории Ухты и других отдаленных районов) в целях колонизации этих районов и эксплуатации их природных богатств путем применения труда лишенных свободы."

Банально сравним численный состав пенитенциарных систем последовательно сменяющих друг друга режимов, средние сроки заключения, увеличения пропорции казней по политическим мотивам, уровень репрессивности уголовного законодательства и степень вовлеченности заключенных в экономическую сферу- производство и т.д.
Так называемая комендантская расстрельная команда НКВД, 1936. Оперсостав, приводящий приговоры в исполнение.

 

Collapse )

 



Николай Иванович Падалицын (Падалицин)
Родился в 1893 году в Смоленске. Русский. Беспартийный. Образование высшее. График, ксилограф. Окончил филологический факультет МГУ (1910-1917). До 1922 г. жил в Смоленске. Учился в Художественной студии губернского Пролеткульта у В.Ф.Штраниха. Окончил полиграфический факультет Вхутемаса-Вхутеина (1922-1928). Ученик В.А. Фаворского. Дипломная работа: иллюстрации к книге Джона Рида "10 дней, которые потрясли мир". В 1926 г. участвовал в выставке Общества художников "Четыре искусства". Стал постоянным экспонентом художественных выставок. Работал художником книги: экслибрисы, иллюстрации, издательские знаки, оформление книг и журналов. Также писал пейзажи и портреты. По должности: лаборант Полиграфического института. Проживал в Москве, ул.Мясницкая, д. 24, кв. 64. Арестован 26 июня 1930 г. Обвинение: антисоветская деятельность. Приговорён тройкой ОГПУ к смертной казни 17 сентября 1930 года. Расстрелян через 3 дня. Оправдан в 1989.